Zaman Keemasan Islam: Ibrah Pemikiran Ibnu Khaldun

Muhammad Zein Selasa, 25-2-2025 | - Dilihat: 120

Oleh: Muhammad Zein

Islam adalah agama yang pernah menjadi pusat peradaban dunia dan bertahan dengan kejayaannya selama berabad-abad. Agama yang tumbuh dan berkembang di tengah keterbelengguan manusia dari kebodohan, kedangkalan moral dan di tengah kezaliman yang merajalela, terutama di masyarakat Arab pada masanya. 

Islam merevolusi zaman

Islam hadir membawa revolusi yang signifikan pada zaman. Melalui dakwah Nabi Muhammad SAW cahaya Islam mampu menerangi suramnya peradaban, menciptakan masyarakat yang berlandaskan pengetahuan, keadilan, dan nilai-nilai kemanusiaan.

Islam tumbuh sebagai kekuatan transformatif, mereformasi setiap aspek kehidupan manusia. Dari cara berpakaian, pola makan, hingga tatanan sosial dan budaya, Islam mengubah manusia menjadi lebih bermartabat. Sebagai contoh, dalam hal berpakaian, wanita Muslim mengenakan hijab sebagai bentuk ketaatan kepada Allah dan menjaga kehormatan diri, berbeda dengan norma yang berkembang di barat, di mana pakaian yang lebih terbuka merupakan hal yang lazim. 

Dalam aspek sosial, di beberapa negara Barat mengonsumsi alkohol adalah hal yang wajar dan mudah untuk kita temui pergaulan yang bebas tersebut di sana. Sebaliknya, di Timur akan sulit kita temukan praktik semacam itu. Selain dilarang oleh agama, praktik ini juga bertentangan dengan norma sosial yang berlaku.

Perubahan-perubahan ini menunjukkan bagaimana Islam menjadi solusi bagi dinamika dan problematika zaman. Dengan menjadikan al-Qur'an sebagai pedoman hidup, Islam menciptakan peradaban yang menjunjung tinggi nilai-nilai kebaikan, keadilan, dan rahmat bagi seluruh alam.

Golden Age of Islam

Sejarah mencatat bahwa Islam tidak hanya membawa revolusi spiritual tetapi juga menjadi pusat pengetahuan dunia. Pada abad ke-8 hingga ke-13, merupakan puncak kejayaan Islam yang kita kenal sebagai Zaman Keemasan Islam atau Golden Age of Islam. 

Pada masa ini dunia menyaksikan perkembangan ilmu pengetahuan yang luar biasa. Masa yang banyak melahirkan cendekiawan-cendekiawan Muslim yang kontribusinya sangat berpengaruh pada masa itu dalam berbagai disiplin ilmu. 

Salah satu karakteristik utama dari masa ini adalah semangat keilmuan yang luar biasa. Masa ini ditandai dengan penerjemahan dan pengembangan kitab-kitab Yunani Kuno, seperti buah karya Aristoteles dan Plato ke dalam Bahasa Arab. 

Para ilmuwan Muslim seperti Al-Khawarizmi, Ibnu Sina, Al-Farabi, dan Ibnu Khaldun tidak hanya menjadi pelopor dalam matematika, kedokteran, filsafat, dan sosiologi, tetapi juga membangun fondasi ilmu pengetahuan modern yang kita kenal hingga hari ini.

Kemajuan ini bukan sekadar hasil intelektual semata, tetapi lahir dari keyakinan mendalam bahwa mencari ilmu adalah bagian dari ibadah. Para ilmuwan Muslim memaknai pengetahuan sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah sekaligus sebuah usaha memakmurkan bumi, sebagaimana yang diamanahkan dalam al-Qur'an.

Meredupnya kejayaan islam

Namun Zaman Keemasan Islam perlahan pudar seiring melemahnya semangat keilmuan, menjauhnya umat dari nilai-nilai Islam dan munculnya hegemoni serta dominasi kapitalisme menjadi pemicunya. 

Kejayaan Islam yang dahulu menjadi mercusuar pengetahuan seakan mulai terlupakan. Tantangan besar umat Islam hari ini adalah bagaimana menghidupkan kembali semangat keilmuan dan nilai-nilai Islam yang pernah membawa peradaban ini mencapai puncaknya. 

Sejarah bukan sekedar rentetan peristiwa semata, lebih dari itu, ia adalah sebuah refleksi bagi umat untuk meneropong dinamika masa depan. Menjadikan sejarah sebagai motivasi bagi keberlangsungan umat merupakan suatu keniscayaan bagi kita agar mahkota kejayaan Islam yang telah memudar dapat diraih kembali. 

Pertanyaannya adalah akankah kita beranjak dari segala keterpurukan yang sedang melanda umat ini dengan cara mengembalikan Golden Age of Islam?

Teori Pembangunan dan Kemunduran Ibu Khaldun

Ibnu Khaldun, seorang cendekiawan muslim pada abad pertengahan, menyatakan bahwa sebuah peradaban itu pasti mengalami yang namanya pasang surut. Dalam  karya mega-monumentalnya yaitu Muqaddimah ia berbicara tentang pasang surutnya peradaban.

Menurut Ibnu Khaldun, sebuah era yang berat akan menghasilkan generasi yang hebat selama mereka sabar dan tekun belajar, nanti generasi yang hebat itu akan menghasilkan era yang mudah, dan era yang mudah akan rawan dalam menghasilkan era yang lemah.

Dalam Muqaddimah, Ibnu Khaldun menawarkan teori pembangunan dan kemajuan peradaban yang sangat relevan untuk kita realisasikan dengan konteks kondisi peradaban kita sekarang ini. 

Ia memberikan delapan prinsip kebijakan politik yang bijaksana untuk membangun kembali peradaban. Delapan nasihat ini kita kenal sebagai “Eight Wise Principles” atau “Kalimat Hikammiyah”. 

Delapan nasihat tersebut sebagai berikut: (1) Kekuatan kedaulatan (al-mulk) tidak akan terwujud kecuali dengan implementasi syariah; (2) Syariah tidak dapat diimplementasikan kecuali oleh sebuah kedaulatan (al-mulk); (3) Kedaulatan tidak akan memperoleh kekuatan kecuali bila didukung oleh sumber daya manusia (ar-rijal); (4) Sumber daya manusia tidak dapat diipertahankan kecuali dengan harta benda (al-mal); (5) Harta benda tidak dapat diperoleh kecuali dengan pembangunan (al-imarah); (6) Pembangunan tidak dapat dicapai kecuali dengan keadilan(al-adl); (7) Keadilan merupakan tolak ukur (al-mizan) yang dipakai Allah untuk mengevaluasi manusia; dan (8) Kedaulatan mengandung muatan tanggung jawab untuk menegakkan keadilan.

Stabilitas kehidupan bernegara

Ibnu Khaldun menekankan bahwa delapan prinsip ini tidak hanya menjadi panduan untuk memahami dinamika pembangunan peradaban, tetapi juga menjadi landasan penting bagi pemimpin dan masyarakat dalam menjaga stabilitas dan keseimbangan kehidupan bernegara. 

Hubungan timbal balik antara prinsip-prinsip tersebut menunjukkan bahwa suatu peradaban yang kuat harus dibangun di atas pondasi syariah, keadilan, dan pembangunan yang berkelanjutan.

Beliau juga menjelaskan bahwa ketidakadilan, baik yang dilakukan oleh penguasa maupun masyarakat, adalah faktor utama yang dapat menghancurkan peradaban.

Dalam karyanya tersebut ia juga menyebutkan bahwa, salah satu bentuk ketidakadilan terbesar dan perusak pembangunan adalah memposisikan seseorang tidak pada yang seharusnya dan menjadikannya pekerja paksa.

Meskipun kitab ini ditulis ratusan tahun yang lalu, akan tetapi buah pemikiran beliau tetap relevan dan dapat kita rasakan dampaknya hingga saat ini.

Ketidakadilan yang merusak 

Ketidakadilan dapat merusak kepercayaan rakyat, menghancurkan sumber daya manusia, dan memicu ketimpangan sosial, yang pada akhirnya melemahkan fondasi kedaulatan. Oleh karena itu, penerapan keadilan yang konsisten menjadi syarat mutlak untuk mencegah kemunduran peradaban.

Selain itu, delapan prinsip ini mengajarkan bahwa pembangunan ekonomi, kekuatan politik, dan sumber daya manusia harus dikelola secara sinergis untuk mencapai kemakmuran dan keseimbangan.

Ibnu Khaldun memperingatkan kita apabila salah satu elemen ini diabaikan, maka peradaban akan mengalami ketidakseimbangan yang dapat mengarah pada kemunduran.

Dengan pemahaman yang mendalam terhadap delapan prinsip ini, umat Islam dapat merefleksikan nilai-nilai inti yang pernah membawa kejayaan pada zaman keemasan Islam dan menerapkannya kembali dalam membangun peradaban yang lebih baik di masa kini. 

Prinsip-prinsip ini menjadi relevan tidak hanya dalam konteks politik dan pemerintahan, tetapi juga dalam setiap aspek yang berhubungan dengan pengelolaan masyarakat dan individu.